تحریر: وقار بٹ
حق و باطل کی وہ جنگ جس کا آغاز باطل نے حق کو دبانے کے لئے کیا جب یزید نے انسانوں کو حق کا منہ نیچا کرنے کی غرض سے خرید لیا ،جب کوفی انحرا ف کرگئے اور سرکشی اختیار کر لی ۔اگر واقع کربلا کا بغور جائزہ لیا جائے تو معلوم ہوتا ہے کہ معرکہ کربلا کی شروعات کرنے میں حاکمِ وقت سے زیادہ اس کے حواریوں کی مرضی ملحوظ تھی بلاوجہ ”تائید”کو بنیاد بنا کر جنگ کا آغاز کیا گیاجسے دین کے دشمن ہر صورت شروع کروانا چاہتے تھے۔دو مرتبہ تو باطلِ وقت نے خود اس جنگ کی مخالفت کی اور کہہ دیا کہ امامِ عالی مقامہمارے منشور کی تائید نہیں کرتے تو انہیں مجبور نہ کیا جائے ……۔
انہیں ان کے حال پر چھوڑ دیاجائے…….ہمارے اقتدار کو ان سے کوئی خطرہ لاحق نہیں اور نہ ہی ان ہی وہ کسی قسم کے جارحانہ عزائم رکھتے ہیں۔دشمنانِ اسلام نے جب یہ سنا تو انہیں شکست کا خوف محسوس ہونے لگاانہوں نے ہر طرح اپنی سازش کو عملی جامہ پہنانے کے لئے تگ ودو شروع کردی اور باطلِ وقت کو اکسایا اورباطل نے حق سے اپنی تائید کا فیصلہ کرلیا۔حق کی پناہ میں رہنے والے کچھ ناعاقبت اندیشوں نے اپنے ناقص مشوروں سے حق کو سرخم تسلیم کرنے پر اکسایا لیکن حسین تو سراپاحق ہیںاور حق بھلا کہاں خلاف ِ دین منشور کی گواہی دینے کو تیار تھا؟۔یزید کا منشور جو سراسر گمراہی کا ارتکاب کرنے کی دعوت دیتا تھا اس میں نہ دین کی بھلائی تھی نہ ہی سچ کی راہ پر چلنے والوں کو کوئی تحفظ حاصل تھا۔اسی کشمکش میں حق کو اپنی راہ سے ہٹانے کے لئے یزید کے بدبخت وزیروں،مشیروںنے اوچھے ہتھکنڈوں سے امام الشہداء کامکہ مکرمہ میں رہنامحال بنادیا’ ہجرت کا راستہ بہتر سمجھ کرکوفہ والوں نے دعوتِ قیام دی جب قافلہ حسین ہجرت کر کے کوفہ کی جانب رواں ہوا تو معلوم ہواکوفی بھی باطل کے آگے گھٹنے ٹیک کر حق کی حمایت سے قاصرہیں…..۔
دین کی سربلندی کیلئے حق بھی پیچھے ہٹنے کی بجائے ہجرت کی راہ پر گامزن رہا اور کربلا کے مقام پر قیام کو بہتر جاناکربلا ایک ایسا مقام…..زندگی کی سہولیات تو درکنار قیام وطعام کا بھی کوئی ٹھکانہ نظر نہ آیا صرف دریائے فرات کو پیاس بجھانے کا ذریعہ جان کر اس کے اردگرد خیمہ زن ہوگیا۔حق کے پورے قافلے میں اہلِ خانہ اور معصوم بچوں کے علاوہ صرف 72جانثاران ِاسلام تھے مگر حوصلے بلندتھے…. بدن میں رحمت اللعالمین کے عطا کردہ صبر کا تقویٰ تھا اور توکل تھا کے فتح حق کی ہی ہوگی اورباطل کو نیست و نعبود ہونا ہوگا۔ مذاکرات شروع ہوئے مرتدین حق پرستوں کی کوئی بات ماننے کو تیار نہ ہوئے اور 7محرم الحرام کو دین حق کے متوالوں پر پانی بھی بند کردیا گیا ۔دین کے سچے محافظ بھوک پیاس کو خاطر میں نہ لاتے ہوئے حق کے راستے پر استقامت سے ڈٹے رہے،مرتددین نے بھوکے پیاسے حق کے علمبرداروں کوکمزور اور ناتواں سمجھ کرطبل جنگ بجا دیا۔
باطل کو مقابلے کی امید کہاں تھی وہ تو اپنی طاقت منوانا چاہتا تھا کربلا میں موجود حق پرستوں سے اسے اپنی تصدیق کروانا چاہتا تھا ۔ہرحال میں اپنی برتری اس آمر حاکم کے لئے ناگزیر تھی جگرگوشہ بتول نے آمریت کوتسلیم کرنے کی بجائے جدوجہد کو ترجیح دی۔7 سے 9محرم الحرام تک… اللہ عزوجل کے دین کی سربلندی کیلئے سعی کرنے والے دین کے سپاہیوں نے بھوک و پیاس کو اپنے جذبے کے آڑے آنے نہ دیا اور جرات کو اپنا ہتھیار بنا کر کفر کو پسپا ہونے پر مجبو ر کیا ۔ایک ایک کرکے جہادِحق کے غازی اپنا اپنا فریضہ دیانتداری سے انجام دے کر شہادت کے رتبے پر جا پہنچے….یومِ عاشور آپہنچا ہر طرف آمریت کے بھوکے شکاری اور دین حق کے میدان میںکھڑا ”ایک شیر ِاسلام حضرت عالی مقام امام حسین ” جنہیںکفر اور باطل کے حامی زیر کرنے سے محروم …. مرتدنے سازش کے تحت پشت پر حملے کی منصوبہ بندی کی ….۔
پشت پر تیروں کی بارش ہوگئی پھر بھی حق کا سر بلند رہاسچے دین کو حیات رکھنے کے لئے زخموں کی پرواہ کئے بغیرحق کا یہ چراغ سرخم کرنے کیلئے تیار نہ تھے۔نماز کا وقت ہوا صدا آئی کے حسین جنگ بعد میں پہلے نماز جو حق پر قائم رکھتی ہے….امن کی ضامن ہے ….انسانیت کی بھلائی کا درس دیتی ہے نماز پھر کوئی اور کام ….جنہوں نے کفر پر محیط یزید کے منشور کو مسترد کیا جس کے باعث باطلِ وقت سیخ پا ہوگیا۔۔۔۔ وقتِ شہادتِ حسین آ پہنچا آسماں اور زمین کانپ اٹھے جنات کے بھی اشک جاری ہوگئے اور حق نیزے پر چڑھ جانے کے باوجود سربلند ہوگیا اور کفرجیت کر بھی شرمندہ ہوگیا اور نادم ہوکر اس نے بھی تسلیم کر لیا کے حق کا راستہ ہی صحیح ہے….۔
وہ حق کا راستہ جس پر قائم رہتے ہوئے حسین نے بلند و عظیم مرتبہ و مقا م پایا اور باطل طاقت میں ہونے کے باوجو د بھی ان کے سامنے حقیرقیامت تک باطل نے اپنے گلے میں ذلت و رسوائی گلے میں ڈال لی وہ لعنت کی پھٹکاراپنے او پر مل لی جسے کوئی سمندر نہ مٹا پائے گا کربلا کا یہ واقع ہمیں اس بات سے روشناس کرا گیا کے فتح حسینیت کی ہی ہوتی ہے چاہے ظلم کتنی ہی طاقت میں ہو اسے بعدازاں ہار سے دوچار ہونا ہی پڑتا ہے۔ امتِ مسلمہ کویہ اہم درس بھی دے گیا کے باطل کے آگے کبھی نہیں جھکنااسے سرخم تسلیم نہیں کرنا بلکہ اس سے ٹکر لینی ہے اس بات کی پرواہ کئے بغیر کے اس کا لشکر کتنا بڑا ہے حسینیت انسانیت کے لئے مشعلِ راہ ہے حشر تک آنے والا ہربشراس سے شناساں ہے اور ابد تک اس ہی کا دور دورا رہے گا لیکن ہم کب حسین ابنِ علی کی تعلیمات پر عمل پیرا ہونگے کب ہم ان کے بہترین نقشِ قدم پر چلیں گے؟ ہم حسینی ہیں مگر کہنے کی حد تک ہم ان کی اسوۂ حسنہ پر چلنے کا عیادہ بھی کرتے ہیں مگر سہی معنوں میں اس پر عمل پیرا کیوں نہ ہوتے ہیں؟۔
ہمیں یہ ذہن نشین کر لینا چاہیے کے مکروفریب اور کذب بیانی چاہے جتنا مرضی طول پکڑے اور سازشی جتنے مرضی منفی حربے آزمائیں یا تفرقے ڈالیں فتح و نصرت یقینا حق کی ہی ہوتی ہے چاہے حق کا راستہ خار و دشوار ہی کیوں نہ ہو اس ہی کا انتخاب کرنا چاہیے ہمیں حقیقی طور پر حسینی ہونا ہوگا تاکہ ہم ظلم کا احتساب کر سکیں ظلم کا معاشرے سے قلع قمع کرنے کی راہ ہموار کرنی ہوگی۔”فرمانِ امام حسین ہے کہ ظلم کے خلاف جتنی دیر سے اٹھوگے اتنی ہی زیادہ قربانی دینی پڑے گی” یعنی عالی مقام نے ظلم کے خلاف سیسہ پلائی دیوار بننے کا کہا ہے اور اسے جڑ سے مٹا دینے کے لئے کوشش کرنے کی تلقین فرمائی ہے۔شہزادہ دو جہاں امام حسین نے یزید سے ٹکر اس لئے لی کیوں کے آپ اس بات سے واقف تھے کے یزید کی حکومت ایک ظالم حکومت ہے اس حکومت نے لوگوں کے حقوق سلب کرلئے ہیں اس نے امانت میں خیانت کو اپنی روش بنا لیا ہے’ یہ اپنی عیش و عشرت اور بدکاری میں مگن ہے اور آنے والے دور میں اسلام کی تاریخ کو مسخ و فنا کر کے رکھ دے گا۔
آپ نے اپنے ناناکے برحق دین کی حفاظت کی اور اسلام کی اصل تعلیمات کو اوجھل ہونے سے بچایا آج اگر دنیا میں حریت اور آزادی کا شعور موجود ہے اور ظلم کا منہ توڑ جواب دینے کی جو رسم باقی ہے یہ حضرت امام حسین کی سنت کے سبب ہے ۔ اچھائی کا راستہ ہمیشہ ایثار کا متقاضی ہوتا ہے اور انسان کو پرکھنے ،اس کی آزمائش کا زینہ ہے اس اثنا میں عمیق جتن کا مظاہرہ کرنا ہوتا ہے نفع ونقصان کی سوچ چھوڑ کر مستقیم راستے پر چلتے رہنا ہوتا ہے۔
نہایت بلند ذات والا اہلِ بیت کا خاندان ایک بار امبر کی طرف دیکھ کر استدعا کرتے تو ایسا کیا تھا جو ممکن نہ ہوجاتا مگر پھر بھی کوئی شکوہ نہ کیا اوراللہ کی رضا پر لبیک کہا اور مالک و مولا نے انہیں سربلند ہی رکھا جامِ شہادت نوش فرما گئے مگر حق کا لوہا منوایا پھر ان سا کوئی شہید نہ ہوگا۔ آخر میں مولانا محمد علی جوہر کا یہ شعر جو سدا بہار ہے ۔ ”قتلِ حسین اصل میں مرگِ یزید ہے ……اسلام زندہ ہوتا ہے ہر کربلا کے بعد ‘۔
تحریر: وقار بٹ
